Maglia Vercesi, Graciela Esther
Sintaxis de la decisión trágica. Sófocles, Áyax : una lectura semiológica / Graciela Esther Maglia Vercesi, María del Carmen Cabrero - 1a edición - Bogotá, Colombia: Pontificia Universidad Javeriana, 2005 - 105 páginas; ilustraciones, tablas; 23 cm
Incluye referencias bibliográficas y glosario de términos semióticos (páginas 93-102)
El héroe trágico: Un combate privado. -- Constitución del Corpus. -- Análisis semiótico. -- A modo de conclusión.
El conflicto trágico de Áyax, nacido de la incongruencia entre el personaje y su entorno, representa el enfrentamiento de la antigua concepción heroica, aristocrática y gentilicia del mundo con el nuevo movimiento racionalista sofístico, que florece en Atenas y señala el fin de la época arcaica. Áyax encarna el ideal del héroe, que aún en su ser la autodefinición individual y la solidaridad hacia la gens, su tribu. Su figura tiene mucho de la homérica, sólo que ha cobrado una dimensión interior que agiganta el antemural de los aqueos, y lo hace más distante. Sófocles, hijo de un siglo antropocéntrico, ha humanizado el mito.
El mundo aristocrático aspiraba al ideal del hombre kalós kai agathós, bello y bueno, cuya superioridad estaba fundada en el concepto de areté como excelencia humana y no humana, destreza y fuerza sobresalientes, atributo propio de la nobleza caballeresca. Una competencia agonal perpetua era necesaria para mantener la areté conquistada: la vida entera estaba dedicada a la finalidad de ser el primus inter pares, el primero entre los iguales. Esta rivalidad será suplantada por el igualitarismo de la nueva sabiduría pedagogica y la areté fisica del valor se espiritualizara y se orientara al ideal del sabio.
La negación del premio y del honor constituirán la más grande tragedia para el héroe. De este modo, los valores que sostenían la paideia heroica, la educación aristocrática, prefiguraban la visión trágica que determinará la conducta de Áyax. Luego de su desgracia, no podrá recuperar su identidad heroica en un universo cuyas leyes han cambiado. Deberá hallar una prueba que restaure su honor, patrimonio también de su gens. Es entonces cuando se produce la anagnórisis, el reconocimiento de su destino, y el héroe, autárquico, afirmará su grandeza frente al mundo eligiendo la muerte como salvación.
Texto bilingüe: español - griego
9588063337
Sófocles 496 a.C.-406 a.C. --Critica e interpretación
Ayax (Literatura griega)--Critica e interpretación
Literatura griega--Historia y critica
Semiología
882.2 / M195s
Sintaxis de la decisión trágica. Sófocles, Áyax : una lectura semiológica / Graciela Esther Maglia Vercesi, María del Carmen Cabrero - 1a edición - Bogotá, Colombia: Pontificia Universidad Javeriana, 2005 - 105 páginas; ilustraciones, tablas; 23 cm
Incluye referencias bibliográficas y glosario de términos semióticos (páginas 93-102)
El héroe trágico: Un combate privado. -- Constitución del Corpus. -- Análisis semiótico. -- A modo de conclusión.
El conflicto trágico de Áyax, nacido de la incongruencia entre el personaje y su entorno, representa el enfrentamiento de la antigua concepción heroica, aristocrática y gentilicia del mundo con el nuevo movimiento racionalista sofístico, que florece en Atenas y señala el fin de la época arcaica. Áyax encarna el ideal del héroe, que aún en su ser la autodefinición individual y la solidaridad hacia la gens, su tribu. Su figura tiene mucho de la homérica, sólo que ha cobrado una dimensión interior que agiganta el antemural de los aqueos, y lo hace más distante. Sófocles, hijo de un siglo antropocéntrico, ha humanizado el mito.
El mundo aristocrático aspiraba al ideal del hombre kalós kai agathós, bello y bueno, cuya superioridad estaba fundada en el concepto de areté como excelencia humana y no humana, destreza y fuerza sobresalientes, atributo propio de la nobleza caballeresca. Una competencia agonal perpetua era necesaria para mantener la areté conquistada: la vida entera estaba dedicada a la finalidad de ser el primus inter pares, el primero entre los iguales. Esta rivalidad será suplantada por el igualitarismo de la nueva sabiduría pedagogica y la areté fisica del valor se espiritualizara y se orientara al ideal del sabio.
La negación del premio y del honor constituirán la más grande tragedia para el héroe. De este modo, los valores que sostenían la paideia heroica, la educación aristocrática, prefiguraban la visión trágica que determinará la conducta de Áyax. Luego de su desgracia, no podrá recuperar su identidad heroica en un universo cuyas leyes han cambiado. Deberá hallar una prueba que restaure su honor, patrimonio también de su gens. Es entonces cuando se produce la anagnórisis, el reconocimiento de su destino, y el héroe, autárquico, afirmará su grandeza frente al mundo eligiendo la muerte como salvación.
Texto bilingüe: español - griego
9588063337
Sófocles 496 a.C.-406 a.C. --Critica e interpretación
Ayax (Literatura griega)--Critica e interpretación
Literatura griega--Historia y critica
Semiología
882.2 / M195s
![Los indios katíos: Su cultura [y] su lengua / Constancio Pinto García](https://biblioteca.caroycuervo.gov.co/opac-tmpl/bootstrap/images/Portada9.jpg "Los indios katíos: Su cultura [y] su lengua / Constancio Pinto García")
