Ottaviano, Carmelo, 1906-1980 (Nombre personal)
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Nació en Modica, Italia, el 18 de enero de 1906 y murió en Terni el 23 de enero de 1980.Filósofo italiano. Profesor extraordinario de Historia de la Filosofía primero en la Universidad de Cagliari , luego en la Universidad de Nápoles Federico II , donde obtuvo su primera cátedra a la edad de 36 años, obteniendo la plaza de profesor libre en Historia de la Filosofía en 1939, luego se trasladó a la Universidad de Estudios de Catania , donde, en 1948, fundó y dirigió el Instituto del Magisterio, enseñando allí, además de Historia de la Filosofía, también Pedagogía y Psicología. En 1933, fundó la revista internacional de filosofía Sophia. Gran conocedor de la filosofía de la época medieval, de la que también encontró y estudió muchas obras inéditas, elaboró su propia teoría profundamente impregnada de catolicismo. De las dos obras, Crítica del idealismo (Nápoles, 1936) y Metafísica del ser parcial (Padua, 1941), la primera, entre las poquísimas obras italianas que tienen el honor de una rápida traducción al alemán, en un enorme escenario destacado también fue publicado en la Alemania nazi ( Kritik der Idealismus , Münster, 1941), pero pronto fue censurado y luego quemado públicamente por su dura crítica al Idealismo de Giovanni Gentile . Esta su oposición a Gentile, así como su crítica a Benedetto Croce, le valió un severo acoso académico. También publicó un extenso y completo Manual de historia de la filosofía (Nápoles, 1970-72). En 1931 fue uno de los primeros en ocuparse del pensamiento de Gioacchino da Fiore (alrededor de 1130-1202), el abad calabrés exaltado por Dante en su Paraíso, publicando su primer ensayo. En 1934, publicó el códice de Oxford Joachimi Abbatis Liber contra Lombardum, que atribuyó a algún seguidor de la escuela de Joaquín de Fiore. En 1935, mientras Pietro Lombardo estaba de fiesta en Novara, volvió a hablar de Gioacchino da Fiore, presentándolo como un romántico "ante litteram" y defensor de la nación italiana. En el mismo año, también informó sobre dos códigos ignorados de Joachim de la biblioteca Casanatense en Roma, que también tratan sobre la condena de Joachim por parte del IV Concilio de Letrán y destacando la consternación que suscitó. Además, en la revista Sophia, dirigida por él y luego publicada por el CEDAM de Padua, dio espacio a varios estudiosos de Joachim italianos y extranjeros. Siempre sobre el tema, primero consideró a Gioacchino un triteísta, pero, después de haber visto las láminas del Liber figurarum, descubierto por Leone Tondelli en 1937 y publicado en 1940, se inclinó en cambio hacia una ortodoxia trinitaria del abad calabrés. Finalmente, en los últimos años de su carrera docente en la Universidad de Catania, fundó y dirigió un partido nacional con impronta social-liberal, que sin embargo no tuvo seguimiento. it.wikipedia.org
