Las cuatro partes del mundo historia de una mundialización Serge Gruzinski

Por: Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Series Sección de obras de historiaDetalles de publicación: México, D. F. Fondo de Cultura Económica 2010Descripción: 480 páginas, ilustraciones, 37 láminas a color 24 cmISBN:
  • 9786071601650
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 909.5 G893 22
Contenidos:
Agradecimientos. -- Prólogo. La virgen y las dos torres. -- La virgen de Belén. -- Miradas europeas. -- Primera parte : La mundialización Ibérica. -- I. Vientos del este, vientos del oeste. -- ¿Puede un indio ser moderno? -- La muerte del rey de Francia. --Interpretaciones de un crimen. -- ¿Puede un indio ser moderno? -- El Japón de todas las esperanzas. -- El mundo según Chimalpahin. -- "Un reino universal" . -- Historias que se conectan" . -- Un teatro de observación: la monarquía católica (1580-1640). --Mestizajes y dominación planetaria. -- II. “Alrededor del mundo sin cesar". -- La movilización ibérica. -- El desplazamiento de los hombres. -- La búsqueda de tesoros. -- Circulación espiritual y travesías místicas. -- "De China acaba de llegar la noticia". -- III. Otra modernidad. -- Libros alrededor del mundo. -- Imprentas de América y de Asia. -- El regreso a Europa de nuevos saberes. -- Escalas planetarias. -- La movilidad de los horizontes. -- Local/global, o la "patria" y el "mundo". -- Otra modernidad. -- Segunda Parte : La cadena de los mundos. -- IV. México. El mundo y la ciudad. -- La movilización del saber hacer indígena. -- Mestizajes lingüísticos. -- Del mercado al taller-prisión. -- La plebe de México. --Crisis en Europa, disturbios en México. -- Los nuevos actores urbanos. -- Los tortuosos caminos del mestizaje. -- La entrada de la "plebe" en política. -- ¿La ciudad de México contra la monarquía? -- V. "En ti se junta España con China" . -- La línea divisoria de los mundos. -- Los eslabones humanos. -- Noticias y libros. -- Una escenificación humanista del mundo. -- De África a China. -- De Acapulco a Manila Una Asia de ensueño. -- El debate sobre los orígenes. -- El mundo según los mestizos. -- Visiones indias. -- VI. Puentes sobre el mar. -- Conexiones ibéricas. -- Enlazar los mundos Connected stories and histories. -- María de Évora y Diego de Malaca. -- El círculo de los mundos que se mezclan. -- Creencias, obsesiones, fobias. -- Imaginarios de riquezas. -- ¿Un mundo único?. -- Tercera Parte : Las cosas del mundo. -- VII. Los expertos de la Iglesia y de la Corona. -- Los monjes y los indios. -- De un extremo al otro del mundo. -- Administradores y militares. -- VIII. Los saberes del mar, de la tierra y del cielo. -- Médicos y plantas. -- Cosmógrafos e ingenieros. -- Propagandistas de la monarquía. -- "¡Oh Indias!, confusión de tropiezos”. -- IX. Las herramientas del conocimiento y del poder. – Comunicar. -- Antiguos y modernos. -- Rivalidades entre autores, rivalidades entre expertos. -- Experiencias locales y fuentes indígenas. -- El encuentro de las escrituras. -- Miríadas de lenguas El discurso del método. -- El auxilio de las imágenes. --X. Historias locales, evaluaciones globales. --La diversidad de los mundos. -- La diferencia religiosa. -- ¿Bárbaros o civilizados? -- Una receptividad a otros mundos. --Visiones locales, horizontes planetarios. -- Visiones comprometidas y críticas. -- Conectar los mundos. -- Destinos privados y mundialización ibérica. -- XI. Las primeras élites mundializadas. -- Élites católicas. -- De China al Río de la Plata. -- Una visión global. -- En las tres partes del mundo. -- Conexiones planetarias. -- Un carioca mundializado. -- Poeta entre dos continentes. -- Camões y Balbuena. -- Élites católicas y mundialización ibérica. -- Cuarta Parte : La esfera de cristal. -- XII. La pista de los objetos. -- Todos los tesoros del mundo. -- La Iglesia, los príncipes y los comerciantes. -- La parte de los indígenas. -- Reelaboraciones europeas. -- Artes mestizas. -- Intercambios de mitologías. -- La invención mestiza y los desafíos del Renacimiento. -- Mundos que se mezclan. -- XIII. Los loros de Amberes. Arte mestizo y arte globalizado. -- Manierismo mestizo y manierismo occidental. -- Amberes y México. -- El silencio de los ojos. -- Pintar en México como en Sevilla. -- El cordón umbilical con Europa. -- El pintor y el virrey Maestros castellanos y flamencos en la Nueva España. -- Movilidad, solidaridad y artista ejemplar. -- La demanda local. -- Made in México. -- Globalización y mestizajes. -- XIV. Las paredes de cristal. O la globalización del pensamiento. -- El aristotelismo a la conquista del mundo. -- Aristóteles en su burbuja. -- Las paredes de cristal. -- La esfera emplomada. -- Aristóteles reexportado. -- Andrés y el templo del Sol. -- XV. La globalización de las lenguas. -- La globalización del latín. -- La reforma de la ortografía. -- A monarquía universal, lenguajes universales. -- Saberes del mundo y proyectos de la Corona. -- El águila de dos cabezas. -- XVI. Al borde del acantilado. Los linderos de la globalización. -- Los mediadores de la monarquía. -- Aristóteles contra los saberes mestizos y populares. -- Aristóteles y la piedra bezoar. -- En los confines de los pensamientos vencidos. -- De la India de Nobili al Japón de Fróis ¿Falso encuentro?. -- Tentativas abortadas. -- Epílogo. De Matrix a Camões. – Cronología. – Bibliografía. -- Índice de nombres
Valoración
    Valoración media: 0.0 (0 votos)
Existencias
Tipo de ítem Biblioteca actual Colección Signatura topográfica Copia número Estado Notas Fecha de vencimiento Código de barras
Libros Sede Yerbabuena Colección General 909.5 G893 ej. 1 Disponible tmt53 500080745

Incluye referencias bibliográficas (447-467) e índice

Agradecimientos. -- Prólogo. La virgen y las dos torres. -- La virgen de Belén. -- Miradas europeas. -- Primera parte : La mundialización Ibérica. -- I. Vientos del este, vientos del oeste. -- ¿Puede un indio ser moderno? -- La muerte del rey de Francia. --Interpretaciones de un crimen. -- ¿Puede un indio ser moderno? -- El Japón de todas las esperanzas. -- El mundo según Chimalpahin. -- "Un reino universal" . -- Historias que se conectan" . -- Un teatro de observación: la monarquía católica (1580-1640). --Mestizajes y dominación planetaria. -- II. “Alrededor del mundo sin cesar". -- La movilización ibérica. -- El desplazamiento de los hombres. -- La búsqueda de tesoros. --
Circulación espiritual y travesías místicas. -- "De China acaba de llegar la noticia". --
III. Otra modernidad. -- Libros alrededor del mundo. -- Imprentas de América y de Asia. -- El regreso a Europa de nuevos saberes. -- Escalas planetarias. -- La movilidad de los horizontes. -- Local/global, o la "patria" y el "mundo". -- Otra modernidad. -- Segunda Parte : La cadena de los mundos. -- IV. México. El mundo y la ciudad. -- La movilización del saber hacer indígena. -- Mestizajes lingüísticos. -- Del mercado al taller-prisión. -- La plebe de México. --Crisis en Europa, disturbios en México. -- Los nuevos actores urbanos. -- Los tortuosos caminos del mestizaje. -- La entrada de la "plebe" en política. -- ¿La ciudad de México contra la monarquía? -- V. "En ti se junta España con China" . -- La línea divisoria de los mundos. -- Los eslabones humanos. -- Noticias y libros. -- Una escenificación humanista del mundo. -- De África a China. -- De Acapulco a Manila
Una Asia de ensueño. -- El debate sobre los orígenes. -- El mundo según los mestizos. --
Visiones indias. -- VI. Puentes sobre el mar. -- Conexiones ibéricas. -- Enlazar los mundos
Connected stories and histories. -- María de Évora y Diego de Malaca. -- El círculo de los mundos que se mezclan. -- Creencias, obsesiones, fobias. -- Imaginarios de riquezas. -- ¿Un mundo único?. -- Tercera Parte : Las cosas del mundo. -- VII. Los expertos de la Iglesia y de la Corona. -- Los monjes y los indios. -- De un extremo al otro del mundo. -- Administradores y militares. -- VIII. Los saberes del mar, de la tierra y del cielo. -- Médicos y plantas. -- Cosmógrafos e ingenieros. -- Propagandistas de la monarquía. -- "¡Oh Indias!, confusión de tropiezos”. -- IX. Las herramientas del conocimiento y del poder. – Comunicar. -- Antiguos y modernos. -- Rivalidades entre autores, rivalidades entre expertos. -- Experiencias locales y fuentes indígenas. -- El encuentro de las escrituras. -- Miríadas de lenguas
El discurso del método. -- El auxilio de las imágenes. --X. Historias locales, evaluaciones globales. --La diversidad de los mundos. -- La diferencia religiosa. -- ¿Bárbaros o civilizados? -- Una receptividad a otros mundos. --Visiones locales, horizontes planetarios. -- Visiones comprometidas y críticas. -- Conectar los mundos. -- Destinos privados y mundialización ibérica. -- XI. Las primeras élites mundializadas. -- Élites católicas. -- De China al Río de la Plata. --
Una visión global. -- En las tres partes del mundo. -- Conexiones planetarias. -- Un carioca mundializado. -- Poeta entre dos continentes. -- Camões y Balbuena. -- Élites católicas y mundialización ibérica. -- Cuarta Parte : La esfera de cristal. -- XII. La pista de los objetos. -- Todos los tesoros del mundo. -- La Iglesia, los príncipes y los comerciantes. -- La parte de los indígenas. -- Reelaboraciones europeas. -- Artes mestizas. -- Intercambios de mitologías. -- La invención mestiza y los desafíos del Renacimiento. -- Mundos que se mezclan. -- XIII. Los loros de Amberes. Arte mestizo y arte globalizado. -- Manierismo mestizo y manierismo occidental. -- Amberes y México. -- El silencio de los ojos. -- Pintar en México como en Sevilla. -- El cordón umbilical con Europa. -- El pintor y el virrey
Maestros castellanos y flamencos en la Nueva España. -- Movilidad, solidaridad y artista ejemplar. -- La demanda local. -- Made in México. -- Globalización y mestizajes. -- XIV. Las paredes de cristal. O la globalización del pensamiento. -- El aristotelismo a la conquista del mundo. -- Aristóteles en su burbuja. -- Las paredes de cristal. -- La esfera emplomada. -- Aristóteles reexportado. -- Andrés y el templo del Sol. -- XV. La globalización de las lenguas. -- La globalización del latín. -- La reforma de la ortografía. -- A monarquía universal, lenguajes universales. -- Saberes del mundo y proyectos de la Corona. -- El águila de dos cabezas. -- XVI. Al borde del acantilado. Los linderos de la globalización. -- Los mediadores de la monarquía. -- Aristóteles contra los saberes mestizos y populares. -- Aristóteles y la piedra bezoar. -- En los confines de los pensamientos vencidos. -- De la India de Nobili al Japón de Fróis ¿Falso encuentro?. -- Tentativas abortadas. -- Epílogo. De Matrix a Camões. – Cronología. – Bibliografía. -- Índice de nombres

Geografía e historia

Compartir
MATERIAL DESTACADO





Sector Cultura


Gobierno de Colombia


Instituto Caro y Cuervo


Sede principal

Sede Casa Cuervo Urisarri:
Calle 10 # 4-69, Bogotá, Colombia


Sede Yerbabuena:
Carretera Central Norte. Kilómetro 9 más 300 metros, Chía (Cundinamarca)

Delegación Madrid, España:

C/Alcalá, 49 Madrid

Horarios de atención:

Sede Casa Cuervo Urisarri:

lunes a viernes de 8:00 a. m. a 5:00 p. m.

Sede Yerbabuena:

lunes a viernes de 8:00 a. m. a 5:00 p. m.

Teléfono:
(+57) 601 3422121


Línea gratuita nacional:
018000111124


Correo electrónico:
contactenos@caroycuervo.gov.co

Correo denuncias por actos de corrupción:
soytransparente@caroycuervo.gov.co

Logo Mincultura

Sede Yerbabuena:
Carretera Central Norte. Kilómetro 9 más 300 metros, Chía (Cundinamarca)

Código postal:
250008

Delegación Madrid, España:
C/Alcalá, 49 Madrid