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100	1		_aMaglia Vercesi, Graciela Esther _913115
245	1	0	_aSintaxis de la decisión trágica. Sófocles, Áyax : _buna lectura semiológica / _cGraciela Esther Maglia Vercesi, María del Carmen Cabrero
250			_a1a edición
260			_aBogotá, Colombia: _bPontificia Universidad Javeriana, _c2005
300			_a105 páginas; _bilustraciones, tablas; _c23 cm
504			_aIncluye referencias bibliográficas y glosario de términos semióticos (páginas 93-102)
505			_aEl héroe trágico: Un combate privado. -- Constitución del Corpus. -- Análisis semiótico. -- A modo de conclusión.
520			_aEl conflicto trágico de Áyax, nacido de la incongruencia entre el personaje y su entorno, representa el enfrentamiento de la antigua concepción heroica, aristocrática y gentilicia del mundo con el nuevo movimiento racionalista sofístico, que florece en Atenas y señala el fin de la época arcaica. Áyax encarna el ideal del héroe, que aún en su ser la autodefinición individual y la solidaridad hacia la gens, su tribu. Su figura tiene mucho de la homérica, sólo que ha cobrado una dimensión interior que agiganta el antemural de los aqueos, y lo hace más distante. Sófocles, hijo de un siglo antropocéntrico, ha humanizado el mito. El mundo aristocrático aspiraba al ideal del hombre kalós kai agathós, bello y bueno, cuya superioridad estaba fundada en el concepto de areté como excelencia humana y no humana, destreza y fuerza sobresalientes, atributo propio de la nobleza caballeresca. Una competencia agonal perpetua era necesaria para mantener la areté conquistada: la vida entera estaba dedicada a la finalidad de ser el primus inter pares, el primero entre los iguales. Esta rivalidad será suplantada por el igualitarismo de la nueva sabiduría pedagogica y la areté fisica del valor se espiritualizara y se orientara al ideal del sabio. La negación del premio y del honor constituirán la más grande tragedia para el héroe. De este modo, los valores que sostenían la paideia heroica, la educación aristocrática, prefiguraban la visión trágica que determinará la conducta de Áyax. Luego de su desgracia, no podrá recuperar su identidad heroica en un universo cuyas leyes han cambiado. Deberá hallar una prueba que restaure su honor, patrimonio también de su gens. Es entonces cuando se produce la anagnórisis, el reconocimiento de su destino, y el héroe, autárquico, afirmará su grandeza frente al mundo eligiendo la muerte como salvación.
546			_aTexto bilingüe: español - griego
591			_anewadq14
600	1	0	_aSófocles _xCritica e interpretación _98133 _d496 a.C.-406 a.C.
630		0	_913117 _aAyax (Literatura griega) _vCritica e interpretación
650	1	4	_aLiteratura griega _94511 _vHistoria y critica
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700	1		_aCabrero, María del Carmen _eed _913118
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